『让我们一起呼唤夏天』

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第四日。 

鸣沙山。
驼铃阵阵大漠谣。
沙漠将柔媚与雄奇蔚成一体，影子在沙漠上格外悠长。
天地之间，目之所极，尽是湛蓝与浑黄。一抹抹弧度完美的曲线，就这样蜿蜒了千年。
背后的尾随脚印，长而纤细，方知绝妙。

“一直觉得，沙漠与草原是两种神奇的自然赐赋，总是将空间兀然拉伸，踏行其上，便被一种宏大蔚蓝所征服。博大的伸展，充满了亘古的原始意象和强烈吞噬万物的欲望。沙漠的节奏不会随着人为时间观念而改变。因为这里的时间是由太阳和月亮来控制的，它们总是周而复始。”

坐在骆驼身上，在驼群的末尾。
骆驼的脚掌，深深地陷入沙中，而后抬起，抹出一风沙尘，徐徐右偏。
自然是有人徒步跋涉，斜而狭长的一行人，在湛蓝与浑黄之间缓慢前行。

也爬。
山脊如刃，脚钝重地陷入沙中，然后抬起，费了极大的气力，再沉沉地陷入。沙子细而绵软，温热于掌心，如同水一般柔滑过自己的掌纹。日光下的大漠，隐隐与昭昭。死去的胡杨树，枝杈以非常诡异的姿态，扭曲着伸向苍穹。

“温柔的沙丘不断地铺展到视线所能及的极限。在这种时候的沙地，总使我联想起一个巨大的沉睡女人的酮体。好似还带着轻微的呼吸在起伏着。那么安详沉静而深厚的美丽真是令人近乎疼痛地感动着。”
 

一音。
澄涵泛涟，一楼木轩。曲袅折折，驼鸣风帘。
茶叶。丝绸。银脚镯。麻布。奴隶。
波斯毯。骆驼群。蓝宝石耳坠。水果。陶瓷。美丽的姑娘。
想象着古人们，也是乘坐着温顺的骆驼群，俯仰在天地之间，苍茫如水的时光。

据说。
每一夜的风吹之后，山的形状就会潜化的改变，而第二个昼日就会像新生一般。
如刀削的山峰迤俪而来。

鸣沙山怡性，月牙泉洗心。
古人曰：泉映月而无尘。亘古沙不填泉，泉不涸竭。
月牙泉。又名药泉。月泉晓澈乃其名也。
水静印月。月印静水。月到风来。水月中天。清明槛月。
即便如何地想要夜宿在月牙泉边，仰望大漠之上清冷圆润，明朗苍凉的圆月，到底还是自己的一厢情愿而已。

人类。
刚看到一个管骆驼的人在用力地踢一只孱弱的骆驼，狠命地用脚踢，骆驼一直凄厉的鸣叫。连在浩淼的荒漠之中都无法认知自己渺小，这该有绝大的讽刺和悲哀。

看到一个很像再敏的人。
感觉，自己一直都是在追随着她的足迹。

在离开月牙泉之前，脚步顿了顿，没有回头。

雷音寺庙。
一座莲花为底的香坛，而若迅疾地平移49公里，将直直地抵达莫高窟内一尊大佛的眉心。亦称慧眼。像是某种冥冥之中的指引。

前往敦煌。
低缓的嗓音叙述着那些掠夺，我昏昏欲睡中，保持着一种可耻的清醒。
在路途中看到北窟的一个个矮小而整齐的洞，据说里面是画室以及一些和尚的住处。
在那里，若是第二天送去的食物纹丝不动，那么说明里面的人已经死去了，然后直接把洞窟封死。

他们终其一生都包含着对艺术意境的热爱与对千佛的虔诚。两者虽然殊途，然而最后死在一个沙漠的峭壁岩石洞窟里，不可不说其为同归。

凹凸不平的石窟，有一种古意的悲壮。
凉意自石室里透出。黑暗的光，声音的回响碰撞着墙壁。

时代被一层一层地覆盖在同一块墙上。
当你不小心剥下一层泥之后，你会看到另一个洞天。
饱含着人们虔诚的信仰。

宋代的泥土层下，是唐代的壁画。宽大的袖袍，墨迹已模糊不可辨，惟有饱满的笔触和色泽显露其盛唐之风。当众人在环顾左右之时，我仰头，是繁复而高华的壁画，色彩浓而不鲜，郁而不艳。高旷的倒斗形天顶，层层套叠。千佛像，依旧保持着宋朝时的色泽。

睡佛。又名涅磐佛。
袈裟柔软地下垂，腰部和胯部都非常的饱满。
整一个石窟就像是一个巨大的棺材。
踏着九百多年前西夏的地面。
石墙上残存的花纹与图案。

另一个石窟内。
要将头完全仰起，方可看到整座异常高大的佛像。
手指修长而圆润，微微拈起，柔软无骨。
仿佛听到某种奇妙的声音，自石窟内隐隐穿来的窃窃私语。

有一种窒息感。
头开始昏沉。
大抵是因为石窟里的浊气过重，吸入过多而内心彷徨。
亦是一种人性的低喃。
寒凉潮湿的阴气，从墙体之中缓缓地散发出来，弥漫在每一个微小的感知。
一次次从光明中饱含热情地走向黑暗。
一次次从黑暗中默默地走向光明。

迦叶。清瘦的锁骨。老态。憨厚的小和尚。
飞天的飘带很是灵逸。

五官秀美而柔和，细长的眉挑，微眯的狭长单凤眼，颔首，五体连心。繁复的曳摆，悲悯众生。眉清目秀，神清闲适，静然而立。浑圆而饱满的耳垂，充盈着智慧。一个北魏时期的小沙弥，他的微笑是不经意之间流露出来的，纯和善美。面目慈和，温润如玉，几乎都是垂首闭目。手势灵巧，眉目淡定，丰美而端庄。

大门缓缓合上。仿佛一个时代又陷入了沉睡，在等待下一次的开启。
亦或者，他们从来都不曾在乎任何人的探访，只是兀自静好。

也是，他们已成佛。

回鹘文。
秦妇吟。
悉昙字梵文般若心经。
老翁刺血和墨写金刚经。
一笔一画都十分细谨认真地撰写。

静默如斯。

佛所说：皆大欢喜。